德侑實業有限公司設立於民國92年,延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計,憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。

德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔,而是腳下那雙不合腳的鞋子。
運用這樣的理念,展現出我們將走在「沉、穩」的路程,創造出屬於自己的「德行天下」。

從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中,發現人們只重視外形,卻忽略買鞋的初衷。
為了要穿的舒適、走的安穩,有人說:「一雙好鞋,更需要搭配一雙優質的鞋墊,才可以帶你到任何你想要去的地方。

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而目前引進最新石墨烯加工技術:石墨烯是一種以sp2雜化連接的碳原子緊密堆積成單層二維蜂窩狀晶格結構的新材料。

石墨烯具有優異的光學、電學、力學特性,在材料學、微納加工、能源、生物醫學和藥物傳遞等方面具有重要的應用前景,被認為是一種未來革命性的材料。

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清晨,太陽慵懶地躲在薄薄的云層后面,恰好收斂了強勢的光芒。清風溫柔地撲面而來。鳥鳴啁啾,像清脆曼妙的音符,跳躍在蔥郁繁茂的枝葉間。淡淡的青草香氤氳在濕潤的空氣中。酷暑炎炎,清晨無疑是一天中最好的光陰。   我慢跑在潔凈清爽的小徑上,舒逸地享受清晨的美好。此時,一個矯健的身影從我身旁閃過。汗水已經濕透了他的藍色T恤,但他修長的雙腿依舊快節奏地交替向前。他是每天晨練的常客,聽人說,他每天早晨至少跑五千米,一年四季,從不停歇。我不僅佩服他的毅力,還有他對生活的熱愛。因為熱愛生活的人,才會愛自己,才會為自己的健康負責,而對自己的健康負責,就是對家庭的負責。   轉過頭,向那邊綠柳掩映的小廣場望去,一幅恬淡溫馨的畫面映入眼簾。一對身著淺灰色運動服的老夫婦在廣場的一角打太極,他們的雙鬢已經被歲月的霜粉微染,額頭和眼角也布滿深深淺淺的溝壑。他們氣定神閑、淡然自若地打著一招一式。我不懂太極,但我很欣賞他們兩個打的太極。因為他們的太極中滲透著穿透歲月風塵的淳樸愛情,和對生活濃濃的熱愛。   他們也是晨練的常客,每天必到。晨練完后,兩個人就走到紅色涼亭中的長椅上休息一會,然后便漫步回家。兩位老人相攜漫步離開的背影,也是清晨一道亮麗的風景。   他們也曾有過美麗的青春,也曾有過花前月下的浪漫,但更可貴的是,他們把“執子之手,與子偕老”的諾言兌現成了事實。在簡約的時光里,擁有一段純凈的愛,縱然粗衣素布也秀麗舒適,淡飯清茶也香甜溫馨。   相愛容易,但相愛到老不易。人生路上種種繽紛陸離的誘惑,生活中諸多惱人的繁瑣紛擾,都會為愛情生活制造難堪和困擾。若兩個人之間沒有信任、寬容、珍惜和愛護,愛情就會在半路上亮起紅燈。(美文精選網:www.meiwenjx.com)   不錯,生活如浩瀚無垠的大海,我們只是滄海一粟。但這并不妨礙我們追求幸福的權利。我渺小,如沙礫般渺小;我平凡,似小草般平凡。但我們一樣沐浴四季陽光,一樣享受清風雨露。   或許我們曾經因為得不到自己想要的榮譽而沮喪,因為失去了原本屬于自己的財富而痛苦。但在生活的天平上,這些和幸福、健康相比,不能算是等值的。如果拿幸福和健康作為交換條件,我想,沒有人會輕易拱手交換。因為,幸福和健康才是生活的重要元素。   萬丈紅塵中,縱然平凡如一顆其貌不揚的石子,既沒有炙手可熱的權勢,也沒有腰纏萬貫的財富。但擁有健康的身體和溫馨的家庭,每天和家人一起微笑著迎來晨曦,送走夕陽。這種簡單的幸福也挺好。   這樣生活,也挺好,像那個每天迎著晨陽跑步的男子,像那對每天掩映在綠柳下打太極的老夫婦,沒有錦衣玉食,沒有豪宅名車,但能守著淳樸的幸福,微笑生活,平凡到老,又何嘗不是最大的幸福?   文/映日清荷(美文精選網:www.meiwenjx.com) +10我喜歡

只有經過地獄般的磨練,才能煉出創造天堂的力量。只有流過血的手指,才能彈奏出世間的絕唱。   ——泰戈爾   太史公司馬遷命運不佳,言事逆耳,幽于縲紲,遂憤然而嘆曰:“身毀不用矣!”因想:“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大抵圣賢發奮之所為作也。此人皆意有所郁結,不得通其道也,故述往事,思來者。”于是,司馬公仿效古圣先賢,不顧“蠶室”之辱,積憤筆端,歷經十載,寫就了“史家之絕唱”、“無韻之離騷”——《史記》,開創了中國紀傳體史書的先河。更為重要的,是他為后世窮困文人在仕途之外泄憤、吶喊,辟出了一條別樣的路子。   其實,在古代,文人受儒家學說的影響,內心大多懷有“出仕”之念。李白和杜甫,就是兩個一直在找尋機會,想報效朝廷的人。李白的詩句“直掛云帆濟滄海”,就是他渴望出仕再熱切不過的表白。他深深寄望于朝廷,自信“天生我才必有用”,企望能在仕途上一展所學。他甚至不惜加意奉承,彎下腰來,給當時享有“薦士”盛名的韓朝宗寫信,懇求他向朝廷薦舉自己。杜甫也有同樣的境遇。他別妻離子,困躓長安十年,圖的,也不過就是一官半職——“立登要路津”。   但這兩人到了后來,李白雖然做了不到二年的“翰林供奉”,所事者,也不過就是寫寫宮廷贊美詩,例如“云想衣裳花想容”之類,并未得到重用。而杜甫呢,雖然“數上賦頌”,陳述祖上一直“奉儒守官,未墜素業”,懇求“天子哀憐”,但直到“安史之亂”,杜甫也僅僅官居“右衛率府胄曹參軍”,不過一個區區八品小官。他們兩個,都不曾“得志”。李白和杜甫皆為詩歌天才,如果一旦從政,會不會是“能臣”、“干將”?我們無法保證,但那個時候的唐玄宗,耽于享樂,沉溺聲色,無心留意拔擢文才武將,這一點,倒是確定無疑的。也正因如此,其時野有遺賢,游逸江湖,于是乎,朝廷里少了幾個站班的大臣,而有唐一代,卻因為有了悠游山水間的李白和苦旅中躡屩擔簦的杜甫,成為了中國詩歌史上的一座巔峰。   當然,在唐代,也不乏文人出為高官的事例,白居易就是其中的一個。   白居易三十六歲便被用為翰林學士,翌年,又被“非次拔擢”,官拜左拾遺,為他大展“兼濟天下”的抱負,提供了可能。初為朝官的他,一時意氣昂揚,立志要有所作為,報效朝廷。他那一時期的詩作,也因此“皆意存諷賦,箴時之弊,補政之闕,往往流聞禁中”。他“食不知味,寢不遑安”,不懼豪強,甚至犯顏逆鱗,發出了“可使寸寸折,不能繞指柔”的壯語,頗有幾分諍臣直士的氣概。但經過了一段時間的磨礪,特別是遭到貶謫打擊之后,他的內心發生了很大的改變。“面上滅除憂喜色,胸中消盡是非心”,是他此時境況的自我寫照。特別是到了后期,他官當得久了,也作得大了——居太子少傅,二品,月俸十萬——當年的意氣,自然也就蕩然無存了。于是他開始傾力購置田產,充實家業,過起了養尊處優的日子。他無日無酒,自號“醉吟先生”。他這一時期的詩作,或者“寄懷于酒,或取意于琴,閑適有余,酣樂不暇,苦詞無一字,憂嘆無一聲”(樂天自語),變得十分消沉。以致后來竟有傳言說,白居易曾“以詩殺人”。   何有此言呢?我們且先來看看他的詩作《燕子樓三首》。在這首詩的前面,白居易寫了很長的一段序言,說“徐州故張尚書有愛妓曰眄眄,善歌舞,雅多風態。予為校書郎時,游徐、泗間。張尚書宴予,酒酣,出眄眄以佐歡,歡甚。予因贈詩云:‘醉嬌勝不得,風嫋牡丹花。’一歡而去,邇后絕不相聞,迨茲僅一紀矣。昨日,司勳員外郎張仲素繢之訪予,因吟新詩,有《燕子樓》三首,詞甚婉麗,詰其由,為眄眄作也。繢之從事武寧軍累年,頗知眄眄始末,云:‘尚書既歿,歸葬東洛。而彭城有張氏舊第,第中有小樓,名燕子。眄眄念舊愛而不嫁,居是樓十余年,幽獨塊然,于今尚在,’予愛繢之新詠,感彭城舊游,因同其題,作三絕句。”(見中華書局《白居易詩集校注》2006年7月版1208頁)這里的“眄眄”二字,自宋代以后的刻本中,均為“盼盼”,姑且從之。   盼盼姓關,自幼出身娼門,色藝俱佳,尤喜吟詩,后被新任徐州刺史張建封看中,納為姬妾。她的三首《燕子樓》詩,在《全唐詩》八〇二卷、《唐才子傳》卷二中,都有收錄。張建封有燕子樓一座,納盼盼同居。后朝中旨下,授張建封為禮部尚書,張便攜盼盼往長安上任去了。不想十二年后,張建封病死,關盼盼重又回到了徐州,住在燕子樓中。她思念亡夫,終日以淚洗面,并決心為其守節,再不適人。她獨處燕子樓,一住就是十一年。   白居易任杭州刺史時,從好友張仲素(字繢之)那里讀到了關盼盼的《燕子樓三首》,便也和韻三首并派人寄給了關盼盼。關盼盼見白居易的第三首詩中說:“今春有客洛陽回,曾到尚書墓上來。見說白楊堪作柱,急教紅粉不成灰。”關盼盼知道,白居易對自己有所誤解,特別是當她看到白居易那首《感故張仆射諸妓》詩中寫道:“黃金不惜買娥眉,揀得如花三四枝。歌舞教成心力盡,一朝身去不相隨。”心中萬分痛苦,遂作一首《和白公詩》,曰:“自守空樓斂恨眉,形同春后牡丹枝。舍人不會人深意,訝道泉臺不去隨。”《全唐詩》于此有一行小注:“盼盼得詩,泣曰:‘妾非不能死,恐我公有從死之妾,玷清范耳。’”遂絕食自殺了。臨死,她還恨恨吟道:“兒童不識沖天物,漫把青泥污雪毫。”   依此傳言,關盼盼的確死在了樂天筆下。但傳言是否屬實呢?有人經過一番考證之后指出:白居易的這首《感故張仆射諸妓》,并非是寫給張建封,而是寫給其子張愔的;關盼盼其人也不是張建封的妾,而是張愔的家妓,所以,白居易“以詩殺人”,并不確切。   這里,我們姑且不去探究事情的原委,單說這位寫出過《觀刈麥》、《賣炭翁》的“人民詩人”,曾經悲嘆與琵琶女“同為天涯淪落人”的政治失意者,竟然將自己置身在道德的制高點上,指責那些煙花女子,主人“一朝身去”,她們卻依舊鬻歡賣笑,并不以死去“相隨”,不免顯得有些冷漠,因為,買笑賣笑,本來無關忠貞,不過是一場皮肉交易罷了,何況,那些煙花女子多數都是為生活所迫呢!倒是白居易本人,招惹“以詩殺人”這樣的流言上身,令人感到有些遺憾。之所以會出現這種情況,無疑與他后期官場守成,生活逸樂,意志消磨,有著非常直接的關系。這一點,我們只消去體味一下他《燕子樓三首》序言中那一連三個“歡”字,便自會明白一二了。   由此看來,衣食無虞,甚至養尊處優,對于一個作家來說,并不是一件好事情,正如司馬遷所說:“古者富貴而摩滅,不可勝記”,反過來,那些古來堪稱經典的傳世之作,卻無一不是“意有所郁結,不得通其道”者寫出來的。   南朝那個“江郎才盡”的故事,也說明了這個道理。   這個故事有兩個版本。其一說,江淹之所以后來才不如前,原因在于他先前在夢中得到的那支“五色筆”,晚年復于夢中被郭璞索要了回去,手中沒了“五色筆”,他便再也寫不出那樣的錦繡文章了;其二則說,江郎所以才盡,是在夢中被一個叫張景陽的人討去了懷中的彩錦,從此他就再也沒有華章美句了。這兩個版本雖然各有不同,卻都基于一個事實,那就是,原來才華橫溢的“江郎”,到了后期,卻竟“泯然眾人矣”!只不過是“才盡”的緣由,說法有所不同而已。其實,那兩個導致“江郎才盡”的所謂原因,都不過是時人的一種附會罷了,實際情況卻并非如此。據《南史▪江淹傳》所載,江淹系獄后曾有這樣一段自白:“下官本蓬戶桑樞之人,布衣韋帶之士,退不飾詩書以驚愚,進不買聲名于天下。”可見,他為官之前,雖然出身寒微,卻能夠高蹈自守。他居官以后,先受累系于牢獄,后又遭受貶謫,于是憤發苦讀,才思泉涌,這才寫出了一篇篇好文章,從而名冠一時。名氣一大,官運也開始通達。他三十五歲被拜為中書侍郎,而后一路升遷,直至尚書。問題出在江淹顯達之后。由于他權高位顯,周圍阿諛之聲漸起。他不是自警自勵,反而喜不自持,左右逢迎,今日宴飲,明日酬答,天天喜樂不盡,哪還有工夫、有激情去作什么辭賦呢?此時的江淹,史書上說他,“任性文雅,不以著述在懷”。既然“不以著述在懷”,又豈能寫出好文章來?最終導致“才思微退”,自然也就是因因而果的事了。   以上幾樁事例,很值得我們玩味。李白因走出宮掖而能放歌山川,遂得“詩仙”之譽;杜甫遭逢“安史之亂”,不免一路顛沛,親歷了這一重大歷史事件,方有“詩史”問世;樂天前陟后黜,是以詩風蛻變;江淹由困轉通,反讓“江郎才盡”。可見,官場順達常使文章頹落,生活豪奢卻致才思枯萎,這等事這等人,千古以來,何曾絕跡?有道是,人活一口氣,寫作何嘗不如此呢?歷代的文章,氣弱者,少精神,氣竭者,失魂魄。一篇文章若是了無生氣,還寫它作甚?還讀它作甚呢?故而,《文心雕龍》所談之“養氣”、韓愈《答李翊書》所言之“氣盛”、王季重一再強調“生動之氣”,皆此之謂也。   而要使文章得“氣”,作為作家,就不能希圖自己的經歷至平至簡,生活無風無浪,恰恰相反,豐富的閱歷和生活經驗對于寫作者來說,具有十分重要、甚至十分關鍵的作用。何謂“經驗”?格非在《文學的邀約》一書中說:“這個看似簡單的詞語中,所包含的內容,至少涉及以下兩個方面:其一是經歷或遭遇;其二是不同的主體對這種經歷和遭遇所產生的一系列反應。中國傳統文論特別注重作者的閱歷和經世的深廣,強調‘知人論世’,強調‘行萬里路’一類的生活經驗積累。”   那么,作家為什么要有豐富的生活經驗呢?這首先是因為,生活本身就是豐富多彩的。它千頭萬緒,紛繁復雜,瞬息萬變,因而難以窺其堂奧,如果我們“不在生活之中”,便不可能看清生活的本質,不可能把握生活的脈動,因而,作家筆下的那些所謂“生活”,也就只能是些表象化的東西。   另外一點,從內在規律上來說,生活有其自身的邏輯,它有蘊含的情,有深藏的意,有追憶的味,但如果不是深入其中,便只能“不識廬山真面目”。那種認為搞寫作,就一定要遠離人間俗世,必須離群索居,無疑是幼稚可笑的。但這里所謂的遠離生活,并不是說作家沒有自己的生活,而是他的生活與時代脫節,猶如文革中的“逍遙派”,他只是那場災難的“看客”。而一旦作家對生活沒有了由衷之喜、切膚之痛,寫出來的文字便很難感動讀者。   所以,如果作家只過那種遠離塵世、無憂無虞、風平浪靜的日子,就抓不住社會的“內在矛盾”,就不能敏銳察覺生活的走向,更不要說成為時代的先知者了。若對生活無知,這本身就是作家的先天不足。格非曾言:“從某種意義上來說,對寫作而言,經歷和遭遇的獨特性、奇異性和劇烈程度,并非無關緊要,而且它對于創作的作用也已經被大量的文學事件所證明。假如沈從文沒有鳳凰地方的經歷積累,沒有十九歲就游歷了大半個中國的奇特經歷,他絕大多數傳奇故事的寫作是無法想象的。狄更斯的情形也與此相仿。”(見《文學的邀約》28頁)司馬遷所列舉的那些事例,也充分印證了這一點。所以,我一直以為,作家如果不是來自于生活,或者不能作為普通一員沉入到生活的底層,而只是臨時到工廠、鄉村去“體驗生活”,并且在寫作時也沒有其它積累作為“被喚醒”的材料,那么,所寫出來的東西,要么浮光掠影,要么胡編亂造,斷難讓人體味出獨特的、具有人生況味的作品,就更不要期望作品流傳后世了。   “體驗生活”與“來自于生活”永遠不可同日而語。所謂“體驗生活”,對于真正的寫作來說,不過聊勝于無罷了。因而,一位資深編輯曾經這樣說道:“小說和詩是相對獨立的,而散文是綜合的。小說和詩可以離個人的生存經驗稍遠一些,小說可以科幻,詩可以天馬行空,散文離不開生存經驗,生存經驗可以是個人的,也可以是借鑒別人的……一個人七歲可以寫詩,十二歲可以寫小說,而且可能寫得很出彩,但這樣的年齡是寫不出好的散文的。散文是綜合的藝術,有智慧的一面,也有世故的一面。”從他的這番話中,我們完全可以領會到,生活經驗,最起碼對于散文創作,具有不可替代的作用。從這個意義上說,散文是一種最藏不住作者的文體,你的閱歷,你的見識,你的學養,甚至于你的人品,都會在你的筆下暴露無遺。   當然,我們也并不是要將“經驗”的作用絕對化,不能寫到監獄,就要求作家必須坐牢,寫到殺頭,便非要作家死一回。其實,“經驗”并不等同于生活本身。“經驗”是經過匯聚、提煉、感悟和思索后的東西,它是一種思維的成果。   事實證明,無論哪一個朝代,也無論哪一位作家,如果他不曾在現實生活中“摸爬滾打”過,不曾有過痛徹心扉、不曾淚流滿面、也不曾狂喜過、盛怒過,對生活沒有真情實感,而是一個生活的“局外人”,那么,他對事物見微知著的細微觀察和獨特認知必然缺失,其結果,也同江淹一樣,就算掌握了再好的創作技巧,也寫不出“激揚文字”,就更不要說“千古文章”了,而硬編出來的那些玩藝兒,想“不痛不癢”、“隔靴搔癢”都不可能。所以,對于作家來說,首先是要自覺地沉入生活之中,以普通一員的心態參與生活、感受生活,而后筆下才會寫出生活的真實,文字才能夠讓人體會到人生的況味。國人自古不就有“多難興邦”、“殷憂啟圣”、“窮困礪志”、“逆境成才”等等一類的格言警語嗎?這些話,對于作家而言,自然也是顛撲不破的“硬道理”!   作者簡介:李漢君   李漢君,自幼喜書,但讀得多,寫得少。 +10我喜歡

文/左微   我在華盛頓大學里學習韓語快半年了。前些天從韓語老師那里收到一封郵件,大意是韓國領事館舉辦一年一度的韓語演講大賽,鼓勵我們全體同學報名參加。   耳邊一時想起了兩種不同的聲音:一個快樂的聲音說,可以啊,參加了玩一玩唄,反正又沒有什么損失!說不定還有不小的收獲呢!另一個猶豫的聲音說,算了吧!才學了不到半年的韓語,單詞沒學什么,句式也就那么幾樣,別去丟人現眼了吧!這兩個聲音就想鉆進我腦袋里的小人,彼此你一言我一語,來來回回。   等等,這種場景似曾相識,好像以前我就有過糾結,錯過了機會……   我那錯失的機會   我的個子很高,皮膚是健康的小麥色,看起來有些運動員的樣子——不少朋友會半開玩笑半認真地問,你是不是小時候經常打籃球,所以長這么高?而說起籃球,我不由得想起曾經錯失的一個可惜的機會,直到現在過去那么多年了,心里想起還是心疼。(美文精選網:www.meiwenjx.com)   那是在高中的時候,有一次課間廣播響起——“學校女子籃球隊最近招募新隊員,請所有感興趣的同學今天中午十二點到操場集合參加投籃測試。”廣播一連響了三次,我的心情也開始激動雀躍起來!我會和班上女生一起看男生們打球,我特別喜歡那時候流行的動畫片《灌籃高手》,我還和家人一起看電視里轉播的籃球比賽……真心想試試!可是我從來沒有正兒八經地學過籃球,僅有的接觸也就是體育課上拍兩下球、投幾個籃,可能太爛了吧!   我糾結著,下不了決定,最后決定找我最好的朋友商量——我扭扭捏捏走到她的身邊,裝作不在意地說“你有沒有聽到剛剛學校的廣播啊?要是你很感興趣的話,我今天中午可以陪你一起去操場。”“哦,沒興趣,不去了,謝謝你哈!”她頭也不曾從書本堆里抬起來,就拒絕了這個提議。我于是在心里和自己說,“好吧!她不去,那我也不去了,反正一個人去也沒有意思,反正去了也不一定選上,反正……”   最后真的沒有去,最后真的沒有再碰過籃球,最后仍然只是在籃球場旁羨慕地觀看、認真地加油,最后沒有什么最后。   可是有時候忍不住在想:如果當時,我詢問的不是我的好朋友——我們班身高最矮、學習最好的學霸姑娘,而是另外一個愛好體育的女同學,是不是她就陪我去了呢?如果當時,我不找人陪,不因為別人的去否影響自己,自己會不會就一個人去投籃了呢?要是真的去了操場,他們要我投十個球,一走運我是不是被選上了呢?要是被選上了經常練球,我是不是會更高、更健康、性格更堅毅了呢?經常在女隊練球,是不是就會有機會和男隊的帥同學們一起練習、或者吃飯聊天了呢?   一切都只是設想和沒有結果的自問自答——也許那天真去操場投籃測試了,也會被毫不留情地刷下還有“謝謝參與”,可是當看到身材健碩的打籃球的姑娘們時,我總是忍不住羨慕,總是漫無邊際地想著以上那些沒有答案的、“如果”的問題。(美文精選網:www.meiwenjx.com)   想起我那錯失的機會還有自己的優柔寡斷,內心突然涌起一股力量“好了,我要報名參加韓語比賽!只要完成就好,最后一名也沒有關系!”怕自己反悔,我一氣呵成下載報名表、填寫、郵寄,ok十五分鐘搞定!   韓語演講比賽   我告訴了韓語老師我決定參加比賽的消息:她開心得豎起了大拇指連連稱贊,而且承諾如果我有需要,隨時可以找她準備比賽。   我忍不住問“我們學校還有別的同學參加這個比賽么?”沉默幾秒,老師說,“就我所知,沒有了!也許二三年級的同學太忙,一年級的同學有些害怕吧!不過你不要擔心,盡力就好!”   恩,老師說得對,盡力就好!雖然這一次我沒有同伴可以一起參加比賽,可是我一個人也要加油和戰斗!   下定決心之后我開始一步一步努力:   首先用中文寫了一遍演講稿——題目是,我為什么要學習韓語。這個中文初稿簡單清晰,而且有情感有事例,很符合我的個人情況,也方便以后的背誦。   然后我翻著教科書、借著谷歌翻譯,絞盡腦汁地使用不同的句式結構和替換同義詞,盡自己最大的可能把文章翻譯成了韓語。   下一步我請韓語語言搭檔幫我修改初稿、提建議,分別問兩位韓國語言搭檔為什么他們要做這樣的修改、聽起來會不會更加地道;在此基礎上我修改了韓語初稿,然后請韓語老師繼續指正,使它聽起來自然地道、嚴謹但是不無聊。   稿子修改定型之后我請韓語搭檔用最清晰自然的語氣朗誦,我用手機記錄之后反復聆聽他們的發音和語氣,跑步的時候、坐公交車的時候、晚上睡覺的時候、白天沒事的時候……都聽,邊聽邊跟讀復述,邊聽邊記憶和背誦。六分鐘的演講聽了幾百次,自己大聲背誦了不下五十次……   經過了一個多月的認真準備,韓語演講的那一天終于到了!我給自己設定的目標就是——不看稿件,順利把六分鐘的演講完成,名次什么的都不重要。——當看到其他參賽選手都拿著他們精心準備的稿件上臺誦讀時,當看到有些選手拿紙的手微微顫抖,我告訴自己:已經背過了幾十次,不要害怕,請充滿信心,哪怕不拿演講稿,也可以完成!   我是倒數第二名上臺的選手。深呼吸,帶著微笑緩緩走上演講臺,從固定的卡座上取下麥克風,從高高的演講臺后走出來站到旁邊,這樣人們可以更好地看到我的表情和肢體動作,開始慢慢用韓語敘述——我為什么要學習韓語。這六分多鐘里,場上的觀眾仿佛格外認真地聆聽,他們有時在點頭,有時發出善意的笑聲,臉上的表情有不同的變化和反應;評委也好幾次抬起頭來看我,眼神里似乎帶著認可和鼓勵。時間慢慢地流逝,我慢慢地演講,一直說到了文章的最后“謝謝大家的聆聽”也沒有忘詞一下。認真地鞠躬,真誠地微笑,然后我回到了自己的座位,告訴自己“目標達到了!”   結果,我是全部選手中間唯一一個沒有帶稿子上臺的;   結果,評委老師點評時說到“他聽懂了我演講里95%的內容,他感受到了一種雙方的交流”;   結果,我獲得了本次演講的第一名,獎品是三星平板電腦;   我不曾預想到這個結果,但是通過這個比賽,我收獲了一份對自己學習韓語的更大自信,并且明白了一個通俗易懂,但不是沒有人都能做到的道理。   你不試一試,怎么知道不行呢?   親愛的,你是否和曾經的我一樣,在機會面前猶豫糾結、自我辯論,最后因為種種原因否定且失去了嘗試的機會?   你是否和曾經的我一樣,在之后的學習生活之中,時不時地想起并且嘗試自問自答“如果當初……現在會不會……?”   我發現,治療這類問題的最好的方法,就是反問自己:你不試一試,怎么知道不行呢?   你如果不去奮力追求,怎么知道那個你心儀的他/她喜不喜歡你呢?   你如果不去學習一種語言/技能,怎么知道自己有沒有這方面的天賦和才能呢?   你如果不去一個地方旅游,怎么知道明信片里的圖畫和實際的風景相差幾何呢?   ……   如果不嘗試,我不知道以前跑不下八百米的我在半年訓練之后能夠跑完兩萬一千米的半個馬拉松,并且在整個兩個多小時的過程中享受腳下的每一步、做出的每一次呼吸;   如果不嘗試,我不知道英語非母語的我也能夠在大洋彼岸的美國擔任英語演講俱樂部主席,用英語點評美國同學,你的演講如果再如何如何就更加完美了;   如果不嘗試,我不知道五年時間里面其實可以讀完英語博士外加經濟學、英語教學還有教育學三個碩士;   如果不嘗試,我不知道即使家里沒有百萬存款,作為留學生也可以勤工儉學、拿獎學金讀完所有學位,并且還有余款可以寄給家里、補貼家用;   如果不嘗試,我不知道世界這么大、這么精彩、這么多元和豐富多彩。   ……   親愛的,今天我把這些心得感受毫無保留地分享給你,如果以后你也遇到了一些可能的機會并且糾結,請你大聲地問問自己——你不試一試,怎么知道不行呢?   是的,你不試一試,怎么知道不行呢?也許試著試著,就真的行了! +10我喜歡


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